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清明祭祀莫让“孝道”变了味

2018年01月02日 15:50:29

  “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂” ,又到我们对逝去先人哀悼的时节,这个感恩与追思的日子。自古以来,扫墓不仅祭奠祖先、缅怀先人,也尊崇英烈、认祖归宗,这源自中国传统孝文化的祖先崇拜,是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。中国社会的凝聚、文明的传承,敬尊长辈的“孝道”起了非常重要的作用,它是清明节这一传统文化得以延续的根基所在,也是社会的重要凝聚剂。 

  在清明感恩的模式中,一直笼罩着神秘与浓厚的迷信色彩,祭祖得以保佑自己及家人。如今传统正在一步步被扭曲中,每逢清明,只见烟雾缭绕、纸钱被随意抛撒于路边,一方面一些人搞攀比、讲排场、摆阔气:你烧1捆,我烧10捆;你送上祭品“豪车宝马”,我送上“高楼大厦”····· 另一方面在清明祭扫中,近些年出现了一种新的潮流——“私人订制”,各种代人哭丧、代人扫墓的形式悄然而生,商家的明码标价却也得到了一些人的回应。使得这个原本应该是家人自己亲力亲为尽孝的事,现在也被金钱所购买,这种种行为完全脱离了祭扫的尽孝的初衷和理念,把祭扫活动逐渐带向了低俗化、炫富摆阔的愚昧。 

  此处笔者想问,“孝道”真能用金钱所代替吗?变相化的孝道背后折射出的是人性的懒惰,大多数人都可以抽空去扫墓,实在不行的也会让亲人在扫墓的时候带上自己的诚意。,是懒惰的驱使还是金钱的腐化,有些人居然选择与自己毫无关系的商家代自己办理,这真的是有心吗?国家在大力提倡传统文化,现在清明也有了法定的假日,三天的时间足够你去尽孝,假若实在是远的三天都无法亲自到场,最起码找到了其他途径来寄托你的心思,拿钱请陌生人扫墓,这些代办的陌生人真能表达你的孝心、情感吗? 

  孔子曰“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备以,然后能事亲”,笔者这样理解,它想表达的有两个方面:一方面说的是对父母生前之孝,孝敬老人可以在老人健在时多费点心思,工作再忙也要常回家看看,回家再累应多陪陪老人唠唠家常,当老人生病时在床前多尽义务、孝心;另一方面说的是死后之孝,老人去世后,常到墓前看看、理理杂草,即使没有豪车、别墅,也不会彰显不出你的孝道。 

  在笔者看来,孝道最核心的在于赡养父母,至于生后之事则贵在纪念。人生最痛苦的事莫过于子欲养而亲不待,逝者已去,固然要缅怀,生者在世,更需用心相待。在尊重传统时,更要与时俱进,清明文化的意义,不是哪个人所能担当的,它需要强有力的社会意识引导,文明祭祀并不只是“不烧纸钱”这么简单,它所要求的是观念的改变,在祭祀时的文明祭拜和文明出行,以及清明祭祀时所秉持着的心意,这样才能留清明节一个“清净”。文明祭祀是我们应该坚持并保持的传统文化,也是需要用心维系的,它是孝心和亲情的寄托,请不要这一点点表示孝道的方式也变得那么的苍白无力,沦为金钱的交易码。

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